|
Главная |
|
Пишите |
|
Лексиконы |
|
|
|
|
|
|||||||||
Разделы страницы о тексте кохау-ронго-ронго на мазьеровской дощечке:
Исследователь острова Пасхи, автор приключенческих романов Франсис Мазьер (1924-1994) побывал на Рапа-Нуи в 1962-1964 гг. Участники экспедиции Мазьера вели раскопки на Оронго, склонах Рано-Рараку, на полуострове Поике. Им удалось найти неизвестные ранее статуи, стену из моаи разных периодов на склоне вулкана. Рапануйцы допустили Мазьера даже в семейные пещеры-тайники. Три года спустя Мазьер издал научно-популярную книгу «Загадочный остров Пасхи», проникнутую антирасистским духом, любовью и уважением к создателям самобытной рапануйской культуры, жившим тогда в условиях резервации. На русском языке она вышла в 1970 г. (Zip) с моими примечаниями и послесловием [Мазьер, 1970: 132-141].
Мазьер привез с острова Пасхи коллекцию рапануйских вещей, и в том числе полученную в дар от рапануйцев тетрадь с записью фольклорных текстов и прорисовкой рапануйских знаков, сделанных Томеникой Пате (т.е. знатоком письма ронгоронго Вака Туку Онге, умершим в 1914 г.). В 1956 г. Тур Хейердал уже видел эту рукопись (принадлежавшую Эстевану Атану Пакомио, племяннику Томеники) и сделал ее фотокопию, опубликованную в трудах норвежской археологической экспедиции. Подлинник ее, считавшийся утраченным после гибели Э.Атана, был подарен рапануйцами Мазьеру. Коллекция предметов, привезенных Мазьером попала в Музей Человека в Париже, однако, видимо, далеко не вся. После смерти Ф.Мазьера его сын продал по крайне мере один из артефактов Эдуардо Уарту из Национального Музея Естественной истории в Сантьяго-де-Чили. Летом 2009 г. Э. Уарт сообщил мне о хранящейся у него табличке ронгоронго, привезенной Мазьером, и прислал ее фотографии. (Об этой табличке сам Мазьер в своей книге нигде не упоминает).
На дощечке неправильной прямоугольной формы (размерами примерно 27 на 7 см) расположены 4 полные строки и две оборванные. Знаки располагаются только на одной стороне дощечки, что не характерно для классических образцов, где обе поверхности сплошь покрыты значками. По фотографии видно, что оборот дощечки неровный, с выбоинами.
Уарт утверждает, что табличка весьма древняя и в подтверждение своих слов ссылается на проведенный доктором Георгом Бонани из Швейцарского Федерального Технологического Института в Цюрихе радиоуглеродный анализ, показавший результат в 260 лет, относящий дощечку ко 2-й половине XVIII в. Не сомневаясь в этой дате, вполне допускаю, что дерево таблички действительно старое (это видно даже по фотографии). Что же касается надписи, она, скорее всего, сделана позднее. К сожалению, внести ясность в этот вопрос мог бы анализ не столько дерева, сколько органики, накопившейся в бороздках знаков - ведь поверхность табличек, как и мелкой деревянной скульптуры, подвергалась обработке в технике энкаустики.
По фотографиям, присланным Уартом, можно сделать заключение, что надпись начертана в конце XIX в. или в начале ХХ в. одним из последних знатоков письма, человеком старым и слабовидящим. В пользу этого говорит достаточно изящная, округлая форма знаков и правильный порядок присоединения дополнительных элементов. Однако, по сравнению с классическими, знаки более расплывчатые, они шире и толще. Такие могли бы получиться у резчика с плохим зрением, когда руки еще помнят правильное движение, однако резец не попадает в нужное место. Все известные нам образцы ХХ в. обычно отличаются большей резкостью и спрямленностью линий.
Во всяком случае, знаки вполне возможно идентифицировать - эта дощечка намного лучшего качества, чем дешифрованная мною надпись Томеники [Федорова 1995:66-69; Fedorova 1995:73-76] или нестандартный текст на табличке «Ика» из Мадрида (его перевод был выполнен мною по просьбе испанского исследователя Ф.Меллен-Бланко и опубликован им в двух статьях [Mellen-Blanco 1996:57-59; Mellen-Blanco 1996:137-141]).
Возможно, не все знаки удалось опознать правильно, потому что они не совсем стандартны и плохо видны на поврежденных концах таблички.
| 1-1 |
|
| 200+200+064 081 050 064+040 ? | |
| ko ko tonga hetu/ketu kau nua/nui tonga kau | |
| [ямс] тонга выкопал клубень много [ямс] тонга, клубень | |
| 1-2 |
|
| 300+634 042+042 548 064 ? | |
| ko? taha? kau kau ko tonga | |
| [ямс] таха клубень, клубень tonga[ямса] тонга |
Каталог знаков, присутствующих на дощечке Ф. Мазьера (номера знаков указаны по Т.С. Бартелю [Barthel 1958], дешифровка и чтение: [Федорова 2001]).
изображает участок земли. Kai — «срезать»; (ка)и — предлог.
Ср. рап. kai
изображает церемониальное весло. Rapa — «яркий, блестящий, зеленый»; сорт таро (батата?).
Ср. рап. rapa — «блестящий»; гав. lapa — вид батата, таро;
манг. rapa, raparapa — «зеленый»; маор. rapa — «блеск».
изображает нагрудное украшение реи миро. Rei — «тянуть, тащить что-либо, нести».
Ср. таит. faarei — «особый способ тащить сеть с рыбой».
изображает звезду. Hetu — «двигаться, отправляться»; ketu
- символ опоры неба (миф.).
Rangi — входит в название сахарного тростника. Ср. рап. rangi — «небо, название сахарного тростника».
изображает меру длины, например, палку, ствол. Nga < hanga — «срезать, бить»; префикс; показатель множественного числа.
Ср. манг. aga, haga — «работать», мера длины (6 футов); таит. a’a — мера длины; тонг. hanga — мера длины;
маор. whanga, — «мерить расставленными руками».
изображает разрезанное вдоль растение (?). Tea — белый; входит в названия таро, сахарного тростника.
Ср. рап. tea — «белый», teatea — сорт таро; гав. kea — сорт сахарного тростника (с белой сердцевиной).
изображает круглое отверстие. Pu — «пучок, кисть».
Ср. рап. pu — «яма, дыра, скорлупа ореха, рожок из раковины, собирать, складывать»;
гав. pu — «pаковина тритон, растение c несколькими стеблями», вид батата;
манг. pu — «морская раковина», pupu — «связка»; маор. pupu — «моллюск, связывать в пучок»;
сам. pu — «яма»; таит. pu — «раковина».
изображает палку с заостренными концами. Oka — «вырывать, рыхлить, сажать, срезать, выкапывать».
Ср. рап. oka — «палка, палка-копалка, рыхлить землю, сажать, резать, убивать». V022 — uhi — «ямс».
изображает резервуар с водой. Vai (?) — входит в название таро.
Ср. общеполин. vai — «вода»; гав. wai — «таро, батат», wai-a-kea — «таро».
изображает подковообразную бухту. Hanga — «бухта; верхушка (растения, дерева)».
Ср. тонг. faga — «макушка, верхушка»;
маор. whanga — «бухта», whangawhanga — «расходиться (о ветвях)», hanga — «верхушка (дерева)».
изображает ползучее растение кихи (возможно, с корнем). Kihi — название сорта сахарного тростника.
Ср. рап. kihi — «растение (Oxalis Sp.); сахарный тростник кихи»; гав. ‘ihi’ai — назв. pастения;
таит. ‘ihi — «каштан»; маор. tupakihi — «дикий виноград».
изображает растение с ягодами. Poro — «растение попоро (черный паслен Solanum nigrum)».
Ср. рап. poporo — «черный паслен»; маор. poporo — виды паслена; гав. popolo — «черный паслен».,
043 
изображают лодку (или серп месяца). Kau — «корень, клубень».
Ср. рап. kau — «плыть, разрастаться (о растениях); корень (клубень) батата, дающий ростки».
изображает корень. Aka —«корень, клубень»; префикс. Ср. рап., маор., туам. aka, сам., гав., таит. a’a — «корень».
изображает тыкву-горлянку, калебасу. Hue — «тыква; собирать, складывать, рвать, собирать урожай».
Ср. рап. hue — «тыква-горлянка, калебаса, собирать, сваливать в кучу»;
манг. — «тыква, калебаса, cобирать»; маор. hue — «тыква, калебаса, быстрый». 
изображает плывущего осьминога. Heke — «отросток, побег».
Ср. рап. heke — «осьминог, росток»; таит. he’e — «плыть»; манг. heke, hee — «нестись, скрываться»;
маор. heke — «спускаться, мигрировать»; рен.-бел. hau hekeheke «раскидистое дерево».
изображает растение с цветком. Pua — «цветок, плод, растение куркума»; входит в название ямса.
Ср. рап. pua — «цветок, плод, куркума», pua aruaru — название ямса,
маор. pua — «цветок, семя», mapua — вид батата; таит. puapua — «цвести».
изображает вульву. Nua/nui — «большой, много» (с чередование a/i).
Ср. рап. henua — «плацента; земля», nua — «мать» (арх.); маор. whenua; таит. fenua — «земля; плацента».
изображает струи дождя. Ua — «корень, клубень»; сорт таро.
Ср. рап. ua taro — «корень таро»; гав. uaua; таит. ua lehe — виды таро.
изображает перьевой головной убор вождя. Hau — «вождь»; входит в название батата.
Ср. рап. ha’u, hatu — «диадема, головной убор, правитель», hau pu uriuri, hau pu teatea — названия батата.
избражает ногу. Vae — идти (?); выбирать.
Ср. рап. va’e — «нога, выбирать», vavae — «делить». 
изображает руку, сжатую в кулак или держащую круглый предмет, шар, клубок. Viri — «выбирать».
Ср. рап. viriviri — «шар, клубок», rima hakaviriviri — «кулак»;
маор. whiri — «крутить, вертеть, скручивать», whiriwhiri — «отбирать, выбирать».
изображает опору (например, для крыши). Tonga — название сорта ямса;
«обрабатывать землю, сажать, выкапывать, собирать плоды».
Ср. рап. tonga — «опора, подпорка; ямс тонга»; гав. kakonakona — вид батата;
сам. fa’a-to’a — «разбивать плантацию, обрабатывать целину».
изображает растение. Toa — «сахарный тростник». Ср. рап. toa; гав. ko; таит., марк. to — «сахарный тростник».
изображает кокосовую пальму. Niu — «пальма, ветка пальмы, кокосовый орех».
Ср. рап., сам., тонг. niu — «кокосовая пальма»; таит. niu — арх. название пальмы.
изображает палку, жезл. Toko — «брать, снимать урожай, срезать, собирать плоды».
Ср. рап. tokotoko — «палка, жезл», too — «брать, собирать, снимать урожай, истреблять»; марк. too — «брать, хватать».
изображает побег с листьями. Rau — «отводок, отросток», название батата.
Ср. рап. rau — «лист, черенок», rau miro и др. — названия батата;
маор. rau — «лист, корень», raumanava, raumataka — виды батата; гав. lau — «побег, стелющиеся побеги батата».
изображает растение или мясистый клубень. Taro — растение таро.
Ср. в рап. и др. полинез. яз. taro (talo, tao, kalo) — «таро (Colocasia esculenta)».
=
V022 
— ухи — «ямс».
изображает фалл. Ure — «отпрыск, потомство, побег»; входит в названия растений.
Ср. рап. ure — «мужской половой орган, потомство», ure vai — сорт бататов, название рыбы, kumara ure omo — сорт батата;
маор. ureure — «плод растения kiekie»; гав. ule hala — «воздушные корни пандануса».
008 + 043
(знак 043 - доп. элемент в виде рыбьего хвоста) – hetu/ketu kau – «выкопал клубень».
,
087 
изображают церемониальное весло, жезл вождя. Ao — «собирать».
Ср. рап. ао — «церемониальное весло, жезл, власть, правитель, владеть»; таит., маор. ао — «собирать, выкапывать».
(045 + 086) - ao - «собрал».
сходен с наскальными изображениями человека, ребенка. Riki — «вождь», «маленький, мало; немного».
Ср. рап. ariki (,
095 
= 009 rangi — название сахарного тростника ранги.
(001 + 010? + 010?) — kai nga nga «срезал, срезал, срезал».
изображает человека. Ko — артикль? (
– tonga – «посадил».
(200 + 010) — nga — «срезал».
(064 + 200 + 064) — tonga, tonga — «посадил, посадил».
(010 + 240 
+ 010) — nga, nga — «срезал, срезал».
(200 + 014);
014 
изображает перекладины в виде косого креста. Haka — каузативный префикс; «сделал, срубил, расколол». 
изображает черепаху. Honu — «десять, десяток, черепаха»; honu(i) — «знатный, вождь».
Ср. рап. honu — «черепаха, морская и сухопутная; десять», tangata honui — «вождь, главный, знатный».
изображает человека, ср. 200. По мнению Ю.В. Кнорозова условно: hatu/hotu — вождь (?).
Ср. рап. hatu — «руководить, распорядитель на празднестве», таит. hatu — «давать плоды».,
320 
знаконосец, вводящий знак.
(300 + 064) — tonga — «посадил».
(300 + 010) — nga — «срезал».
знаконосец.
ср. 290.
,
440 
,
450 
изображает петуха. Moa — «домашняя птица, курица, петух»;
входит в название сорта ямса – «[ямс] моа<моа>»; имя собственное.
Ср. рап. moa, moa toa — «петух», tara moamoa tara — сорт ямса.
(010 + 430) — nga moa — «срезал [ямс] моа<моа>».
moa mau – «[ямс] моа<моа> взял».
(ср. 200, 300) - знаконосец.
(200 / 300 + 009) — [ko?] rangi – «[сахарный тростник] ранги».
,
630, 634 — изображает птицу с большим клювом (фрегата). Taha — «фрегат»; название ямса.
Ср. рап. taha – «фрегат»; гав. kaha – «резать, разрезать», kikaha — «парить в воздухе (как фрегат)»;
сам. ‘atafa — «фрегат»; таит. ‘otaha — «фрегат».
(600 + 062) taha viri — «[ямс] таха, выбрал».
(600 + 064) taha tonga — «[ямс] таха, посадил».
,
607 
(600 + 010) taha nga — «[ямс] таха, срезал».
,
634
ср. 600 — taha – «[ямс] таха».
изображает птицу с опущенной головой (как бы спящую). Moe — сорт батата; mo(е) — для, ради, чтобы.
Ср. рап. moe — «cпать, лежать», kumara renga moe tahi teatea (uriuri) — название сортов батата;
гав. moe ahua — сорт батата; маор. moeahu — название дерева (Melicytus ramiflora).
изображает рыбу, похожую на акулу. Paki/paka — «жрец»; входит в название батата.
Ср. рап. paki — «акула», tipa tai paka — сорт батата; маор. papaki — морская рыба.
изображает рыбу тунца. Kahi/kahu — сорт ямса.
Ср. рап. kahi — «тунец, закидывать сеть», papaki kahukahu — название ямса; гав. ‘ahi — «тунец»;
маор. kakahi — «кит или большой дельфин», kahu — «молодой побег, росток».Уже после прочтения дощечки выявилось, что 4-я, 5-я и 6-я строки частично соответствуют строкам Hv2 и Hv3 на Большой Чилийской табличке из Сантьяго и Pv5 на Большой Санкт-Петербургской [Barthel, 1958], к которым табличка Мазьера является параллелью.
В целом следует отметить, что табличка Мазьера является переходной формой между классическими образцами и современными. Она во многом сходна с дощечками XIX в., вполне поддается дешифровке и переводу и пополнит коллекцию рапануйского наследия.
Результаты моего перевода корпуса текстов ронгоронго [Федорова 2001] поставили вопрос о значении их для жителей Рапа-Нуи и современных людей, поскольку ясно, что их создатели сделали все возможное, чтобы таблички все же дошли до нас. Я уже высказывала предположение, что на кохау ронгоронго записаны вербальные формулы для повышения плодородия земли. Современная методика текстового психофизиологического анализа кода речи позволяет оценить любой текст с этой точки зрения. Автор этого нового научного направления Алексей Александрович Биркин [Биркин 2007] (выпускник Военно-Медицинской Академии, кандидат медицинских наук, заведующий лабораторией Психодиагнистики и психологического отбора Центральной клинической больницы Министерства Путей сообщения России) любезно согласился провести такое исследование, и его результаты, которые будут подробно изложены в отдельном сообщении, показывают, что табличка Ф. Мазьера сопоставима с классическими образцами и по этим параметрам.
В статье И.К.Федоровой имеется фотография таблички Ф.Мазьера, любезно предоставленная Э.Уартом. Однако в данной Интернет-версии иллюстрации пока не сделаны.
На дощечке Мазьера представлены следующие знаки (в кодах Бартеля):
Предварительные наблюдения (по знакам и подстрокам) при анализе новой таблички Мазиера:
Результаты этих наблюдений накапливаются на морфологической странице.
Корпус текстов ронго: A (Весло) | B (Аруку Куренга) | C (Мамари) | D (Echankree) | E (Кеити) | F (Stephen Chauvert) | G (Маленькая из Сантьяго) | H (Большая из Сантьяго) | I (Жезл из Сантьяго) | J (Реимиро 1) | K (Маленькая из Лондона) | L (Реимиро 2) | M (Большая из Вены) | N (Маленькая из Вены) | E (Бумеранг) | P (Большая из Ленинграда) | Q (Маленькая из Ленинграда) | R (Атуа Мата Рири) | S (Большая из Вашингтона) | T (Гонолулу 1) | T (Гонолулу 2) | T (Гонолулу 3) | X (Человек-птица) | Y (Табакерка) | Надпись томеника | Подписи вождей | Адыгейский камень
Ключевые слова для поиска сведений о новой говорящей дощечке с острова Пасхи (табличке Мазьера):
На русском языке: табличка Мазьера, неопубликованная говорящая дощечка;
На английском языке: Mazier's Rongorongo tabula.
|
).
|
|
|
|
|