Сирийский алфавит и его потомки

Сирийское письмо — состоит из 22 букв, произошедших от соответствующих букв более древнего арамейского алфавита. Направление письма — справа налево; характер письма курсивный, причём большинство букв связано между собой внутри слова [как "арабская вязь"].

Тот вид письма, которым написаны более древние рукописи (до конца V века), известен под названием эстрангело (ʔesṭrangelå < греч. στρογγύλη ‛круглая’). Надписи на эстрангело известны из монументальной эпиграфики I века н. э. из Осроэны.

После разделения сирийской церкви на несториан и яковитов у каждой из этих двух групп выработался свой тип шрифта - несторианский (восточный) и яковитский (западный), или серто.

Буквы сирийского алфавита обозначают только согласные. Однако, в конце VII или начале VIII века были составлены 2 системы значков для гласных.

На востоке употреблялась система точек отчасти над буквами отчасти под ними для обозначения 8-ми гласных — 4 долгих и 4 кратких.

На западе же, у яковитов (в письме Серто), для этой цели употреблялись несколько видоизменённые маленькие греческие буквы, которые ставились либо над буквами, либо под ними; обозначалось 5 гласных.

Езидское письмо – консонантное, левостороннее письмо семитского типа сирийской разновидности, обслуживавшее курдский язык. Известно с 12 в. И. Гельб считал езидское (йезидское) письмо тайнописью, знаки которого изобретены произвольно, однако большинство исследователей возводят его к несторианскому (ассирийскому) алфавиту (возможно влияние мандейского). Внешне езидские буквы напоминают графемы туарегов и балканских албанцев. Можно также предположить неочевидную связь между езидскими и масонскими очертаниями букв (в обеих системах преобладают треугольные и квадратные формы – основополагающие фигуры мистической криптографии). Между тем, порядок букв езидского алфавита является калькой арабо-персидской системы (сравните: ا, ب , پ , ت , ث , ج и т.д.). 33 буквы езидского алфавита не учитывает звукового многообразия курдского языка (в курдском языке около 40 звуков).

Езиды – часть курдского народа, исповедующие особую религию (синтез христианства, иудаизма, ислама и зороастризма). Большинство езидов сейчас проживает в Северном Ираке (районы Айн-Сифни, Синджар и Дохук в губернаторстве Мосул), а также в Сирии (г. Халеб, Камышлы) и юго-востоке Турции (в илах Мардин, Сиирт, Шанлыурфа и Диярбакыр), есть они в Грузии, Армении (Армавирский район), Иране, России (Краснодарский край, Адыгея, Ярославская и Нижегородская области) и Германии.

Мандейское письмо - левостороннее полуслитное консонантное письмо семитского типа сирийской разновидности. Происходит, скорее всего, из несторианского (восточносирийского) письма. Впрочем, происхождение мандейского алфавита далеко ещё неясно. Два крупнейших авторитета по северосемитской эпиграфике — Нельдеке и Лидабарский — указывали даже на сходство мандейского и набатейского письма. Однако, по мнению Розенталя, это сходство (проявляющееся в начертании буквы 'алеф) можно объяснить не прямой связью между этими письменностями, а их параллельным развитием из арамейского алфавита. Возможно, что мандейское письмо происходит из арамейской скорописи, сходной с тем письмом, которое было предком набатейского письма, но испытавшей влияние сирийской письменности.

Письмо распространено и ныне на юге Ирака и отчасти Ирана (в районе слияния Тигра и Евфрата) у арамееязычных «болотных арабов», сохранивших особый диалект и исповедующих специфическую религию мандеизм.

Мандеи – нехристианская (гностическая) синкретическая секта, родственная, вероятно, езидам (у которых тоже есть свое езидское письмо). Они известны другим народам под различными именами: иоаниты, крестильники, назореи, сабии, или сабейцы (от арамейского suba – крестить). Сами мандеи называли себя «племя душ». Из среды древних мандеев вышел пророк Мани, создавший собственное учение (манихейцы используют и собственное манихейское письмо).

В 1996 мандейцев насчитывалось 45 тыс. человек. В настоящее время эта этноконфессиональная группа ассимилируется арабами. В городе Ахваз (иранский Хузистан) осталось несколько десятков носителей мандейского языка.

Из всех арамейских диалектов мандейский является наиболее искаженным. Мандейское письмо также отличается от других семитских систем как по форме букв, так и по структуре письма. В нем также для огласовок (причем регулярно и иногда упрощенно) используются буквы для полугласных у, ?, w (матрес лекционес - "матери чтения"), но не как диакритики, а как придатки к графемам для согласных. Эта система огласовок очень похожа на монгольскую [и эфиопскую], но сама такая традиция относится к кругу индийских письменностей - как кхароштхи, так и брахми.