|
Главная |
|
Пишите |
|
|
Невозможно постичь истину, не зная ее истоков
|
Ключевые события истории Древнего Китая:
Разделы страницы:
Китайская цивилизация, складывавшаяся в течении I тыс. до Р. Х., аккумулировала в себе несколько региональных цивилизаций. Наиболее весомый вклад внесли 2 из них – так называемая «центральная», или царство Чжоу, и «южная», или царство Чу. При этом роль стержня складывающейся китайской цивилизации принадлежала именно царству Чжоу, располагавшемуся в бассейне реки Хуанхэ.
Царство Чу располагалось в Южном Китае, к югу от реки Янцзы. Жителей Чу остальные «китайцы», и прежде всего чжоусцы, воспринимали как «южных варваров», и подчеркивали странность их обычаев. И даже после завоевания их и вхождения в общекитайскую цивилизацию они ассимилировались долго и трудно. По словам М.Е.Кравцовой, «в современной синологии является общепринятым считать даосизм порождением именно культуры Чу». Царство Чу же, или «южная субтрадиция являлась, скорее всего, последней из экспансионистских волн, появившихся в древнем Китае». И, есть «многие детали, указывающие на индоевропейское происхождение чусцев» (Кравцова 1994).
А как же "иньские колесницы" и другие иноземные традиции, появившиеся в иньское время (начало II тыс. до н.э.): гончарный круг, письменность? Иньцы, вероятно, тоже были индоевропейцами (кутиями-тохарами?)? Это была какая волна?
Древний Тибет, как и Индокитай, был в зоне влияния и Древнего Китая, и Древней Индии.
Общепризнанной в настоящее время считается т. н. «дуальная структурная модель» формирования населения Японского архипелага [Hanihara 1991]. Согласно этой гипотезе, современное население Японии сформировалось в результате взаимодействия двух разных по происхождению групп популяций. Первая из них восходит к верхнепалеолитическому населению, проникшему на территорию Японского архипелага около 35–30 тыс. л. н. по сухопутному мосту, соединявшему в то время материк и Японские острова. Остатками этого моста как раз и является цепочка Рюкюских островов. Именно с этим древнейшим населением связывают происхождение носителей культуры дзёмон [Baba and Narasaki 1991; Suzuki and Hanihara 1982], потомками которых, в свою очередь, являются современные айны. Вторая группа популяций, отличная по происхождению от дзёмонцев, начинает проникать на территорию Японии, а именно на о-в Кюсю, только около 300 г. до н.э. из Северного Китая и Корейского п-ова. Мигранты принесли с собой новую культуру, получившую название яёй. Основу хозяйственной стратегии яёйцев составляло рисовое земледелие, в то время как носители культуры дзёмон были по преимуществу охотниками-собирателями. По своей краниологической характеристике носители культуры яёй резко отличались от дзёмонцев в сторону усиления монголоидных особенностей. Предполагается, что результатом ассимиляции носителями культуры яёй аборигенного дзёмонского населения является формирование современных японцев, в то время как айны представляют собой потомков вытесненных на север дзёмонцев, лишь немного затронутых японским влиянием. Аналогичным образом в рамках «дуальной структурной модели» рюкюсцы рассматриваются как потомки древнего дзёмонского населения, имеющего в отличие от айнов более сильную собственно японскую примесь. |
Древний Индокитай, как и Тибет, был в зоне влияния и Древней Индии, и Древнего Китая. Причём, Индия сама влияла на Китай через Тибет и Тохаристан (Синьцзян).
|
Ключевые слова для поиска сведений о древнейших государствах Дальнего Востока:
На русском языке: древний мир Дальнего Востока, древнейшая история Китая, дальневосточные цивилизации;
На английском языке: ancient China.
|
|
|
|
|
|
